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正式には陰陽太極図や陰陽魚という。 次の図を観て (※）いただきたい。 太極図は、勾玉を二つ合わせたような意匠となっている。 太極図では、陰が黒、陽が白で表わされている。 陰と陽が真ん中で完全に等分されているのではなくS字で区切られ、流動的に回っているかのように描かれている。 これは、陰が強くなるとやがて陽へ、陽が強くなるとやがて陰へと変化していくことを表現している。 例えば、下のような二元論の図だと、分離したまま陰陽の流動がない。 対立と分断が生じたままに観えるのではないだろうか。 しかし、下図のように陰陽がS字で区分された形では、流動的に観えるだろう。 ただ、陰陽は分断されたままの印象ではあるが…。
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
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葛廣明將軍在軍情局長任內因案黯然去職的始末，在數年前《鏡週刊》等媒體專訪葛廣明將軍有詳盡的報導，除了涉及政黨二次輪替的政治糾葛、國防部內部傾軋等外部因素之外，情報界內部的排外也是一個重要關鍵。 葛廣明將軍在當時媒體採訪時 指摘 ，軍情局內部勢力不滿他作為非情治背景出身空降到軍情局，抗拒他對於軍情局內部的整頓，引發長期的對立，最終葛廣明將軍成為這場內鬥的落敗者，也面臨牢獄之災。 情報界內部與空降長官的傾軋始終不斷 眾所周知，軍系主導的情報機構首長長年多由非情治背景出身的軍方將領出任，而這些空降長官統領情報機構的表現則是褒貶不一，不過這些空降長官都在接掌的初期面臨跟情報界內部文化的磨合期，有的順利度過這段磨合期，但是也有身陷持續不斷的內部傾軋，影響到內部運作以及自身的仕途。
楊登嵙表示，平安符上都蓋了各大廟的神明大印，這些大印代表神明調派天兵、天將、分身，到家中駐守或隨身保護，因此平安符就是神明發的保護令，保佑我們出入平安、健康或發財。 廟裡求來的平安符、符咒及籤詩等，最好都拿回原本的廟燒化掉。 （圖／楊登嵙提供） 特別注意的是，平安符法力是有期限的，並非可以無限期使用，大部分的平安符都是為期一年，因此平安符如果沒有破損，一年內可以回到原本求平安符的廟中向神明稟告，感謝神明護佑，再到其神明爐過火「充電」，回復其效力。 楊登嵙說，平安符不是愈多愈好，破損的符令會失效，若要替換掉過期、破舊、磨損的平安符，不可以隨意扔進垃圾桶，因為亂丟是褻瀆神明，還可能有業力、負面影響。 該如何處理破損或過期的平安符，楊登嵙也列出以下幾點注意事項：
聞香のやり方 1-1. 聞香に必要な道具 1-2. 聞香の香りの起こし方 1-3. 香炉の持ち方 1-4. 香の聞き方 2. 空薫～聞香の後のもう一つの楽しみ方～ 2-1. 道具 2-2. 方法 3. 聞香を体験できる場所 3-1. 東京 3-2. 名古屋 3-3. 京都 4. 自宅で聞香を楽しめるセット 4-1.
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